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社會學:破解申論&測驗題庫(高普考‧地方三、四、五等考試適用)
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社會學:破解申論&測驗題庫(高普考‧地方三、四、五等考試適用) 
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ISBN: 9789861289793
Author: 陳遠
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作者:陳遠
出版社:志光
出版日期:2016年04月22日
語言:繁體中文
版別:初版
装订:平裝
页数:624
印刷:單色印刷
分級:普級
ISBN:9789861289793

內容簡介

必考六大題型破解
贏在起跑點:社會學試題內容分析


講到考試,不免需要知道怎麼解題。說真的,這也實在大不容易:讀了多少是一回事,讀得懂多少又是另一回事;懂了多少是一回事,能講得出多少又是另一回事;講得出來是一回事,能寫得漂亮又是另一回事;寫得漂亮是一回事,考試會考出來又是另一回事;考試是考出來了,閱卷老師欣不欣賞又是另一回事;閱卷老師欣賞是欣賞,是否上榜又是另一回事;上榜是上榜了,到時還會不會記得我陳遠又是另一回事。唉!總之,這幾個過程似乎是相互之間難以跨越,好像妳做好了一樣,就不一定能做好另一樣,難道真的是解題難,難如上青天嗎?



解題之前,我們就先來看看,考題的類型有哪些。筆者建議:若本書是您的第一本社會學書籍,請先略過每種題型之下的「範例剖析」,待全書讀過一次之後再試一次;即使「自認唸過」社會學的讀者,若以下的內容感到閱讀困難之時,也請不必勉強,還是先把全書讀過之後再回頭,如此的研讀順序會更有效率。



一、定義型試題



試題特色:



這是國考中最初階的題型,要求考生對於指定的知識內容進行完整的回應,考驗的是掌握知識的熟練度。雖說這類題型的要求很簡單,說穿了就是死背,但這種要求很少單獨出現,往往在同一題目裏夾雜著更高階題型的要求。例如89年基層(地方)特考四等曾問:「何謂鏡中(自)我?其由那三部分組成?(25%)」依經驗研判,鏡中自我的定義頂多是個占分5%的開場白(屬於定義型試題),至於鏡中自我的三大部分才是配分20%的主角(屬於分析型試題)。因此,考生可將此種題型視為基本防身,好能將攻擊主力放在題目中更高階的要求上。



準備要訣:



任何一個學門,必定有其特有的概念(專有名詞)。與其在進入考場後聽憑運氣的安排,倒不如在考試前自己整理一份「重要概念一覽表」,在廣納陳老師講義、板書、堂授、教科書之後自成一家之言,並詳加熟記,如此當能有備無患。



範例剖析:



◎例1: 什麼是社會學所指的「初級團體」?什麼又是「次級團體」?請分別舉例說明這兩種團體的性質與特徵。(94身三)



除了知道象徵互動論,可千萬不能遺漏了Cooley的初級團體和次級團體這一對概念!



◎例2: 「除罪化」(decriminalization)的論述主要是針對那類的犯罪型態?以例子說明其主要論點為何?(96調三)



一旦講到除罪化,便應立即聯想到無受害者犯罪(victimless crime)!



◎例3: 在一個傳統社會中,一個人的出生身分往往決定了他的生涯發展,但在現代社會,個人的能力和成就表現比較受到重視,請試用「社會流動」這個概念,來說明傳統社會和現代社會兩種流動途徑的差異所在。(94地四)



所謂傳統社會與現代社會之社會流動特徵,絕不能不想到歸屬地位(ascribed status)與成就地位(achieved status)的差別。聞一知十、舉一反三,其妙處正是在此。



二、說明型試題



試題特色:



此種題型,要求考生對於某種知識內容進行解說。如果「定義型試題」是在交待某項知識內容之定義為何(WHAT),那麼「說明型試題」便是在於交待某項知識內容的想像空間究竟如何(HOW)。



準備要訣:



此種題目看似漫不經心,實則陰狠萬分,經常讓很多考生連審題都看不懂,更別說如何答題。例如:「偏差行為都是來自於創新嗎?請從社會學的角度,進行正反兩面的解釋。」若是說穿了,這是在考「結構緊張論」與「文化轉移論」(以Sutherland的差別結合論最有代表性)之比較,它的威脅性就立即消失了。但,如何擁有這種審題能力呢?切記,準備之時要儘量把重要概念、理論派別、學者名稱、著作來源立體化聯繫,以收牽一髮而動全身、舉一反三之效!



範例剖析:



◎例1: 請舉文化上的證據,以說明男人與女人行為模式的差異,主要係來自文化因素而非來自遺傳因素。(89高三)



這題說穿了,僅是在問性別(sex)與性相(gender)的比較;但題目卻要求考生研判「文化」對「性相」之因果關係,立刻大幅增加了審題的難度。



◎例2: 資本主義經濟往往並非自由競爭、追求最大利潤,為什麼?(84國三)



問題可以改寫如下:在資本主義社會中,自由競爭之「因」、並不能造成最大利潤之「果」,試問為何如此?用過功的讀者,可能稍微聽過Marx的歷史唯物論(historical materialism),便知在資本集中律之下,不只是無產階級、即使連資產階級都終將成為永無止境之競爭的受害者。但乍見如此詭異的問法,不知有幾位讀者來得及臨場反應?─偷練過的都如此,如果連歷史唯物論都沒聽過的,可能當場就決定明年重考了!



◎例3: 評論Gary Becker新家庭經濟學的命題:夫妻依相對優勢(比較利益)作完全分工,效用最大。所謂完全分工就是夫妻只有能力強的一位就業。(93地三)



本題之因果關係可摘要為:「夫妻完全分工,可獲得家庭經濟的最大效用。」說穿了,就是主張兩性應當繼續就公私領域之分而分工。上手的讀者會知道這應該要由女性主義的角度做批判;至於還沒進入狀況的讀者,恐怕單純要把題目看懂都很困難─別怕,本書現在不就捧在你手上了嗎?



三、分析型試題



試題特色:



所謂分析(analysis),是將事物或觀念分離其各個組成要素;講得通俗一點,就是針對概念、命題、理論進行分門別類,故我們亦可稱之為「分類題」。放心!考試中那會要求你自創分類,通常是背誦學術界已公認的分類架構。這是國考社會學試題的一大特色:分析題特多,比例遠高於研究所考試或轉學考試,由此可見記憶成分在國考社會學中可說是密度最高。



準備要訣:



論及分類架構,標準無他,就是窮盡與互斥。所謂窮盡,就是沒有任何類別被遺漏;至於互斥,就是所劃分的類別之間不得重覆。此類題型的段落數目,大抵會完全吻合分類架構的類別數目,而且也最好讓段落與類別─對應,以利於閱卷老師逐段檢視。切莫一段二類,或是二段一類!



範例剖析:



◎例1: 什麼是韋伯(Max Weber)提出的三種「正當性權威類型」,請敘述這三種類型的內涵及案例,並評論現代民主政治主要展現了那一種權威類型,理由何在?(96地三)



這是典型的概念分析題,傳統型、神才型、法理型等三大權威務必全部到齊,各佔一段,以符合題目要求。



◎例2: 在資訊社會中,許多人透過網路與數位化技術傳遞資訊,這些資訊中可能有些會牽涉到國家社會的秩序與安全,如果針對這些資訊進行檢查,個人隱私權似乎就沒有保障。請針對這個兩難,從社會學的觀點解析之。(92國三)



這是命題分析題,要求考生在「資訊科技屬於個人隱私」和「資訊科技不能違反國家安全」兩項命題上做申論,而非一面倒向某一命題─即使最終在結論上理性表達對某項命題的偏好,也不可全然忽略相反命題的評介。



◎例3: 請分別從二個對立的社會學發展理論,分析當前台灣在提升經濟上的問題。此二理論對提升之道各提供什麼洞察?(97高三)



這是理論分析題,至少要在現代化理論、依賴理論、世界體系理論等三大發展理論中,擇二做申論。



四、綜合型試題



試題特色:



所謂綜合(synthesis),是將事物或觀念的各項組成要素,以合理的比較進行組合,故我們亦可稱之為「比較題」。在最近的98年與99年兩次社行高考,將全部或大部試題都擬為此類試題,由此可知它有多潮,十分火紅。



準備要訣:



組合各項要素的方式有很多,以國考範圍而言,通常會被題目所給定。第一種是從屬與因果,要求考生區分兩樣事物的廣義狹義或前因後果。第二種是相同與相異;第三種則是優點與缺點。



範例剖析:



◎例1: 請各別解說「文化(Culture)」與「社會化(Socialization)」的意義為何,並且?闡述這兩個概念與「慣習(Habitus)」之間有何社會學上的關聯。(98高三)



這是概念層次的綜合題,且三項要素可採用因果關係予以組合:文化系統影響社會系統、社會系統(社會化)影響人格系統(習慣)。請別看筆者示範起來輕而易舉,這份試題是國考有史以來水準最高的一次,PTT上哭夭聲不斷呢!



◎例2: 文化如何界定,它有那些基本的構成要素?當我們討論民族主義時,「文化」在其中扮演何種角色?而這又與多元文化主義之間有何正面和負面的關連?(98地三)



這是命題層次的綜合題,且民族主義與多元文化主義可同時採用異同和優劣進行組合。



◎例3: 請扼要解釋什麼是「鏡我」(looking-glass self)?什麼又是「超我」(superego)?這兩個概念和社會學中有關「自我」(self)的理論有何關係?(95高三)



這是理論層次的綜合題,且鏡我(Cooley的互動論)與超我(Freud的精神分析)可採用異同和優劣進行組合。



五、應用型試題



試題特色:



所謂應用(apply),就是將已知的知識內容與新穎的經驗現象加以結合。和第三類的「理論型試題」不同之處在於,它需要深入到經驗現象的內部,才有可能進行理論性的想像遨遊,否則空談理論只會是「唱高調」,拉不下身段去親近實相。在審題時請小心:若是所詢問的議題已見諸思想名家之著作,即屬於理論型試題;反之,若議題並非直接見諸思想名家之著作,這時就需要考生進行演繹連結,故難度與活潑性都較理論型試題更高,且較不會有標準答案。



準備要訣:



理論的應用可分為四種。



描述:就是以既有的概念、命題或理論和經驗現象相聯結。例如說Hello Kitty它是一種圖騰(totem),就是指人們對Kitty的圖像產生了集體情緒的亢奮,並且充斥在各種商品之上,大眾對它的喜愛是難以抵抗的。



解釋:以既有的命題或理論,指出經驗現象發生的原因。例如,依照Durkheim來說,當人們對圖騰的注意力增加的時候,集體情感便會增加,產生集體亢奮。因此,Kitty既然是一種圖騰,它的原因要在集體性尋找─例如:被認定有純潔形象的少女,以及渴望延長青春感的熟女。



預測:就是以現有的命題或理論,推估未來的社會現象。比如,Kitty熱潮雖如一般的流行文化終究會過去,但只要消費文化依然存在,那圖像的內容可以千變萬化而不會中斷。



實踐:有何方式可解決或改善眼前的問題,通常包括由下而上的社會運動,以及由上到下的社會政策。在研究所考試偏重前者,至於國考則重後者─另外,很奇怪的是,十幾年以來,地方特考更重後者。例如:文化干擾(cultural jamming)是從網路kuso所發展的新抗爭方式,藉由在網路上對Kitty圖像塗鴉,或設計搞笑的標語,以破壞那些圖像的商品化意義。(註:請習慣社會學的批判性思考。只要啟動社會學思考,不論對某件事物是愛是恨,都是照幹不誤。研讀社會學時請暫時放下愛恨,謝謝合作。)



範例剖析:



◎例1: 涂爾幹(E. Durkheim)認為宗教之基本要素為何?您認為涂爾幹的宗教觀點適合用來解釋台灣民間信仰嗎?是與不是的理由為何?就當前台灣社會而言,宗教較具重要性的功能為何?其理由安在?(96身三)



本題是詢問:涂爾幹的利他主義之宗教觀,是否可應用於理解利己主義的臺灣民間信仰?當然是不太能啦,不過妳還是要說說能的地方在哪就是了。這就是描述。



◎例2: 如果你被指定進行一個研究議題的探討,主題為:「現今台灣社會的階層化如何影響教育資源的分配?」請問你會如何運用社會學的學理,進行此一研究?請先說明台灣社會的階層結構,再闡述階層化的社會對於台灣教育資源分配的影響,請多舉實例說明之。(99高三)



本題是詢問:在臺灣,個人的家庭背景,是否會影響教育取得?當然會嘛,可引用衝突理論對此做批判。這就是解釋。



◎例3: 法國社會學家涂爾幹(E. Durkheim)主張每個社會都有犯罪事實存在,因此犯罪是一種「常態」,你同意這種觀點嗎?理由何在?又有關死刑應否廢止的爭議,如果採用社會學的角度分析其正反效果,你會比較偏向贊成或反對?試申論之。(96薦升)



本題要求以涂爾幹的犯罪學預測死刑存廢在未來的影響。當然,這就是預測。



◎例4: 社會學對於偏差行為有種種不同的解釋,請扼要比較「標籤理論」以及「衝突理論」對於犯罪的看法,並就你個人觀點,陳述政府部門應加強那些措施或制訂那些政策,才能有效防治犯罪?(93高三)



本題詢問犯罪的防治之道,標籤理論會主寬容、衝突理論則要平等,不過妳寫出來要用術語。這是實踐。



六、評論型試題



試題特色:



所謂評論(evaluation),乃是以可被公認的標準,對知識的優劣進行判斷。因此,它可能要求概念、命題與理論,它可以是分析、綜合與應用,只是除了背誦之外,還要能做出優劣評斷─這是目前已知的、人類最高程度的認知能力。



準備要訣:



內部批判,是對知識在邏輯與經驗的一致性做檢驗;至於外部批判,是對知識的社會前提做揭露。後者太深,僅有研究所考試敢考;前者……也不簡單啦,但是國考就比較敢考了。



範例剖析:



◎例1: 有人認為「社會學不僅是一個研究領域、一門學問、一種知識的追求,也是一種實踐的形式、一種生活方式」。請說明你對這個觀點的看法,並舉例說明。(94薦升)



我們當然要贊成這看法啦,那麼多頓號都是假的,重點是實踐、實踐啊!但要寫些什麼?誰會反對、或者是不主張社會學應實踐的?當然是實證典範了─批啊!記得,社會學像一把劍;在必要時還筆軟的人,社會學永遠學不好!



◎例2: 請說明馬克斯的「階級衝突」理論,並討論此理論在當代社會的適用性。(94原三)



那就是指出歷史唯物論的出包之處了。但,它真有那麼爛嗎?還是說,仍有其可取之處?我一定會說後者,你呢?



◎例3: 「對不起,我今天不太像我自己。」請用象徵互動論(symbolic interactionism)的觀點,說明自我(self)形成的過程為何?(92薦升)



直接切入互動論的自我概念?那太無趣了。瞧瞧這句意味深長的話,它不就是指,個人得以採用他人的態度對自己進行評價?若是能把這種領會拿來破題,豈不是更好?



【勉勵的話】



以上就是解題部分所應注意的重點,希望對同學能有很大的助益。不論如何,我盼望的是各位當中的每一位都能在明年春天凱旋而歸。佇立在知識的瀚海旁,我寧願是一個沙灘上的導遊,不願做你/妳的舵手,卻含笑看著你/妳揚起風帆。我祝福你!



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